首页 古诗词 三人成虎

三人成虎

魏晋 / 李光炘

君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"看君发原隰,驷牡志皇皇。始罢沧江令,还随粉署郎。
骑历河南树,旌摇塞北沙。荣怀应尽服,严杀已先加。
"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
"林卧避残暑,白云长在天。赏心既如此,对酒非徒然。
日入清风至,知君在西偏。车舆既成列,宾仆复能贤。
岘首风湍急,云帆若鸟飞。凭轩试一问,张翰欲来归。
斯言徒自玷,白玉岂为滓。希声尽众人,深识唯知己。
世难慵干谒,时闲喜放归。潘郎悲白发,谢客爱清辉。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
旧交与群从,十日一携手。幅巾望寒山,长啸对高柳。
念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
无生妄已息,有妄心可制。心镜常虚明,时人自沦翳。"
我欲从之卧穹嵌。鱼有心兮脱网罟,江无人兮鸣枫杉。


三人成虎拼音解释:

jun xue mei fu yin .yu cong bo luan mai .bie hou neng xiang si .fu yun zai wu hui ..
wei bao gu ren qiao cui jin .ru jin bu si luo yang shi ..
.kan jun fa yuan xi .si mu zhi huang huang .shi ba cang jiang ling .huan sui fen shu lang .
qi li he nan shu .jing yao sai bei sha .rong huai ying jin fu .yan sha yi xian jia .
.bei wang ji chang lang .xie fei ying cong zhu .ting wu yi lai xun .yuan you seng yi du .
.lin wo bi can shu .bai yun chang zai tian .shang xin ji ru ci .dui jiu fei tu ran .
ri ru qing feng zhi .zhi jun zai xi pian .che yu ji cheng lie .bin pu fu neng xian .
xian shou feng tuan ji .yun fan ruo niao fei .ping xuan shi yi wen .zhang han yu lai gui .
si yan tu zi dian .bai yu qi wei zi .xi sheng jin zhong ren .shen shi wei zhi ji .
shi nan yong gan ye .shi xian xi fang gui .pan lang bei bai fa .xie ke ai qing hui .
.mo tan jiang cheng yi yuan bei .cang zhou wei shi zu xin qi .
jiu jiao yu qun cong .shi ri yi xie shou .fu jin wang han shan .chang xiao dui gao liu .
nian yu qing shang yu .fang bao chen ji you .jia yan hu jian zeng .liang yao tong suo chou .
wu sheng wang yi xi .you wang xin ke zhi .xin jing chang xu ming .shi ren zi lun yi ..
wo yu cong zhi wo qiong qian .yu you xin xi tuo wang gu .jiang wu ren xi ming feng shan .

译文及注释

译文
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于(yu)平静。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
回想起潼关的百万大(da)军,那时候为何溃败得如此仓促?
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范(fan)增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开(kai)始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去(qu)、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
春风对树木倒没有偏爱,它在温暖的吹拂下成长,从不停止。
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。
昨夜雨湿蹬上轻便木屐,春寒料峭穿起破旧棉袍。
  孔子说:“用政令来引导百姓,用刑法(fa)来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无(wu)羞耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老子说:“最有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷,盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
人生贵在相知,何必谈什么金钱?轻慢时世,鄙(bi)视功业,并非是我胸无谋略。

注释
白纻(zhù)裙:白麻布做的裙子。纻,麻布。
[35]衾帱(qīnchóu):被子和帐子。后汉姜肱与弟仲海、季江相友爱,常同被而眠,见《后汉书·姜肱传》。慇懃:同殷勤,情意恳切。
⑤长行:长行局,古代的一种博戏,盛行于唐。李肇《唐国史补》卷下:“今之博戏,有长行最盛。其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。”这里用此博戏的名称双关长途旅行。围棋:中国传统棋种。变化极复杂,棋理极深奥;高手对弈,一局棋常需数个时辰,甚至数日方可分出胜负。此处用“围棋”与“违期”的谐音,劝“郎”莫要误了归期。
(45)齐桓用其仇:指桓公未立时,其异母兄公子纠由管仲为傅,管仲准备射死桓公(公子小白),结果射中带钩而未死。桓公立后,听从鲍叔牙荐贤,重用管仲为大夫。
3.亡:
游女昔解佩:据《列仙传》载,江妃二神女尝出游江汉之滨,逢郑交甫,交甫见而悦之,因请其配饰,二女遂手解佩与之,交甫受而怀之,去数十步,佩与二女俱不见。

赏析

  全诗艺术风格哀怨缠绵,而深情难已,已经初步显示出李商隐诗歌“深情绵邈”(刘熙载《艺概》)的艺术特色。 这样哀怨的诗歌若出自一个中年或暮年人之手,当属平常,可是创作它的却是二十岁左右的李商隐。这正是少年壮志不言愁的黄金时段,可诗人看见鲜嫩的笋时不由而生 “忍剪凌云一寸(yi cun)心”的悲慨,诗也写得哀怨缠绵。这就是很让人诧异的事。事实上,“忍剪凌云一寸心”的悲慨里包蕴着诗人半生的际遇和一种 “先期零落”的忧愁意识。首先,家世孤苦,“沦贱艰虞多” (《安平公诗》),其高祖以来家境已衰落,祖辈几代历官均不过县令。父祖辈又一再年寿不永,不到十岁时,父亲去世。他随母还乡,过着清贫的生(de sheng)活。他在《祭裴氏姊文》就写道:“及衣裳外除,旨甘是急,乃占数东甸,佣书贩舂”。这是他清贫生活的生动写照。此外,他生活的晚唐时代动荡,藩镇割据,宦官擅权,朋党斗争,农民起义不断,而社会又讲究勋阀门第观念,而诗人自己“内无强劲,外乏因依”(《祭徐氏姊文》),也使他对自己的前途缺乏信心。这两种因素结合在一起就使得诗人自小便表现出一种悲观的情绪。十六岁时写的《无题·八岁偷照镜》便是一个很好的证明。该诗似写一伤怀的女子,而句句实写自己。“八岁偷照镜”,著一“偷”字,写出了其早熟,“长眉已能画”,写其早识。 “五岁诵经书,七岁弄笔砚”(《上崔华州书》),“十六著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间”(《(樊南)甲集序》),也是如此;接着十岁能做裙,十二岁弹筝,表明这个女子的慧心兰质,可接着却是十四未嫁,“十五泣春风”了,转向一层(yi ceng)悲哀的境地。美质未遇良主,唯有相泣春风了。这种忧愁,王蒙先生称之为“先期愁人”、“先期悲叹”的“夭折意识”,可谓切中肯綮。李商隐这种“先期零落”的忧愁意识伴随了他一生的诗歌创作。譬如:“浪笑榴花不及春,先期零落更愁人”(《回中牡丹为雨所败二首》);看见早梅,也生悲慨:“为谁成早秀?不待作年芳”(《十一月中旬至扶风界见梅花》);而当林花开放,正当其盛时,却又发出“重吟细把真无奈,已落犹开未放愁”(《即日》)的感叹;看见“见说风流极,来当婀娜时”的垂柳他又会觉察到“忍放花如雪,青楼扑酒旗”(《赠柳》)的幻灭感。就算是茂盛青翠的高树,他也会感到“一树碧无情”(《蝉》)。总的说来,李商隐一生困顿,郁郁不得志,加之他的多愁善感,在诗歌创作上,总是要表现出那么一丝忧虑,或出之以典故,或结之以意象,来取得“深情绵邈”的审美感受。而把握他这种“先期零落”的忧愁意识,也是欣赏李商隐这首《《初食笋呈座中》李商隐 古诗(gu shi)》乃至他全部诗歌的钥匙。
  信中战斗场面写得极有声色,是要说明,当时因为双方兵力悬殊,己方将帅的不顾大局,以及后来武帝处置失当(诛杀李陵全家),所以,他的投降完全是出于不得已,进而使读者产生同情;此外,屡用强烈对比,如身处异域而怀念故土,以寡兵深入众敌而浴血奋战,苏武持节荣归而他居人篱下,由此产生了强烈的艺术效果。
  这首怀古诗在感情的抒发方面,不是平铺直叙的,如果直白自述,则易陷入板滞。作品感情显现的不同节奏是:首联淡淡引出,次联接触矛盾,三联矛盾有深化,末联解决矛盾。达到审美高潮。可以看出李白在诗歌内在思维布局上的功力。
  “暧暧远人村,依依墟里烟。”暧暧,是模糊不清的样子,村落相隔很远,所以显得模糊,就像国画家画远景时,往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。依依,形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。这两句所描写的景致,给人以平静安详的感觉,好像这世界不受任何力量的干扰。
  第二首诗描写了阳光照耀下东山积雪消融的景象。随着时间推移,东山上的雪渐渐消融,多是变成了湿润的泥土而少许成冰,而这时还没到新晴之时。这就是前两句所写,不仅很好承接上一首点出雪后消融的景象,而且为下面“宜看不宜登”讲明原因。
  溪水无辜,而所以要用愚的称号来屈辱它,完全是因为“予家是溪”。而“我”又“以愚触罪”。那么,“我”到底是一种怎样的愚人呢?由此便转入写愚的种类和性质。
  首句写江岸上人来人往,十分热闹。次句写岸上人的心态,揭示“往来’的原因。后二句牵过的视线,指示出风浪中忽隐忽现的捕鱼小船,注意捕鱼的情景。鲈鱼虽味美,捕捉却艰辛表达出诗人对渔人疾苦的同情,深含对“但爱鲈鱼美”的岸上人的规劝。“江上”和“风波”两种环境,“往来人”和“一叶舟”两种情态、“往来”和“出没”两种动态强烈对比,显示出全诗旨在所在。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  接下来,作者追忆与素文共度的难忘时光。童年相伴读书,“差肩而坐”,温馨之情溢于言表;同捉蟋蟀,同葬蟋蟀,则体现了妹妹性情温厚善良。其描述真实生动,一个天真活泼善良的孩童突现于眼前。这原本不为奇,妙就妙在作者把追忆与现实联系起来,当年兄妹同葬蟋蟀,后来孤兄独葬亡妹,物换星移,昨是今非,让作者潸然泪下。年长些时,袁枚远行广西,妹妹不忍哥哥分离,掎裳拽衣,放声大哭。当年有妹送兄行,后来唯独兄送妹归,令作者十分伤痛。袁枚考中进士,衣锦还家,妹妹惊喜万分,扶案而出,家人瞠视而笑。妹妹为哥哥中考得官而欣喜之情,和盘托出,手足之情可见一斑。往日种种琐事,历历如在作者眼前。“然而汝已不在人间,则虽年光倒流,几时可再,而亦无与为证印者矣。”时光不可倒流,昔日也不再重来了。
  这组绝句写在杜甫寓居成都草堂的第二年,即代宗上元二年(761)。题作“漫兴”,有兴之所到随手写出之意。不求写尽,不求写全,也不是同一时成之。从九首诗的内容看,当为由春至夏相率写出,亦有次第可寻。
  风俗画画家画不出时间的延续,须选“包孕最丰富的片刻”画之,使人从一点窥见事件的前因后果。这一法门,对短小的文学样式似乎也合宜,比如某些短篇小说高手常用“不了了之”的办法,不到情事收场先行结束故事,任人寻味。而唐人五绝名篇也常有这种手法的运用,张仲素《《春闺思》张仲素 古诗》就是好例。
  颈联“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心”,诗中所题写的都是平素的哀怨,有谁能理解这感伤的心情呢?这分明是借“《咏菊》曹雪芹 古诗”在抒发诗人自己的情怀。也只有黛玉才(yu cai)如此多愁善感,又不被一些人理解。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

李光炘( 魏晋 )

收录诗词 (1918)
简 介

李光炘 李光炘,字晴峰,号平山,仪徵人。有《龙川诗钞》。

点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 武允蹈

闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
向烟帆杳杳,临水叶纷纷。草覆昭丘绿,江从夏口分。
长安故人宅,秣马经前秋。便以风雪暮,还为纵饮留。
"青柳映红颜,黄云蔽紫关。忽闻边使出,枝叶为君攀。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
一辞林壑间,共系风尘役。交朋忽先进,天道何纷剧。
转浦云壑媚,涉江花岛连。绿芳暗楚水,白鸟飞吴烟。


河中之水歌 / 李缯

无复新妆艳红粉,空馀故垄满青苔。"
一操临流袂,上耸干云辔。独往倦危途,怀冲寡幽致。
晚景南路别,炎云中伏初。此行傥不遂,归食芦洲鱼。"
时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
五马来何晚,双鱼赠已迟。江头望乡月,无夜不相思。"
千里相思如可见,淮南木叶正惊秋。"
昊穹降元宰,君子方经纶。澹然养浩气,欻起持大钧。
"渡口发梅花,山中动泉脉。芜城春草生,君作扬州客。


丙辰年鄜州遇寒食城外醉吟五首 / 释道潜

叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
且副倚门望,莫辞趋府劳。桃花照彩服,草色连青袍。
"天使下西楼,光含万里秋。台前疑挂镜,帘外似悬钩。
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
华觞发欢颜,嘉藻播清风。始此盈抱恨,旷然一夕中。
欲归江淼淼,未到草萋萋。忆想兰陵镇,可宜猿更啼。"
"萧萧五马动,欲别谢临川。落日芜湖色,空山梅冶烟。
"雄藩车马地,作尉有光辉。满席宾常侍,阗街烛夜归。


春暮西园 / 赵若槸

名理未足羡,腥臊讵所希。自惟负贞意,何岁当食薇。"
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
朅来已永久,颓思如循环。飘飘限江裔,想像空留滞。
柳色蔼春馀,槐阴清夏首。不觉御沟上,衔悲执杯酒。"
逸思高秋发,欢情落景催。国人咸寡和,遥愧洛阳才。"
及靡者居之,则妄为剪饰,失天理矣。词曰:
"画堂观妙妓,长夜正留宾。烛吐莲花艳,妆成桃李春。
"安石东山三十春,傲然携妓出风尘。


淡黄柳·空城晓角 / 芮煇

"州民知礼让,讼简得遨游。高亭凭古地,山川当暮秋。
琥珀酒兮雕胡饭,君不御兮日将晚。秋风兮吹衣,
"临池见科斗,美尔乐有馀。不忧网与钩,幸得免为鱼。
凤驾忆王子,虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟,棣华不复同。
楚山俯江汉,汴水连谯沛。两持方伯珪,再转诸侯盖。
有客天一方,寄我孤桐琴。迢迢万里隔,托此传幽音。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
方从桂树隐,不羡桃花源。高风起遐旷,幽人迹复存。


雪中偶题 / 朱丙寿

一笑岂易得,双蛾如有情。窗风不举袖,但觉罗衣轻。
岂伊今日幸,曾是昔年游。莫奏琴中鹤,且随波上鸥。
白鸥渔父徒相待,未扫欃枪懒息机。"
鸟雀垂窗柳,虹霓出涧云。山中无外事,樵唱有时闻。"
"重阳乘令序,四野开晴色。日月数初并,干坤圣登极。
中有孤凤雏,哀鸣九天闻。我乃重此鸟,彩章五色分。
日暮闲园里,团团荫榆柳。酩酊乘夜归,凉风吹户牖。
逸兴方三接,衰颜强七奔。相如今老病,归守茂陵园。"


青玉案·一年春事都来几 / 释仪

匠者果留盼,雕斫为雅琴。文以楚山玉,错以昆吾金。
钓台水渌荷已生,少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔,
丽日坐高阁,清觞宴华池。昨游倏已过,后遇良未知。
正值花开不得荐。花开子熟安可期,邂逅能当汉武时。
归鸿渡三湘,游子在百粤。边尘染衣剑,白日凋华发。
暮雨衣犹湿,春风帆正开。(《云溪友议》)
"萧散人事忧,迢递古原行。春风日已暄,百草亦复生。
春风吴苑绿,古木剡山深。千里沧波上,孤舟不可寻。"


满朝欢·花隔铜壶 / 薛奇童

暮来山水登临遍,览古愁吟泪如霰。唯有空城多白云,
攀条憩林麓,引水开泉源。稼穑岂云倦,桑麻今正繁。
天姥岑边月初落。烟水茫茫多苦辛,更闻江上越人吟。
此行颇自适,物外谁能牵。弄棹白苹里,挂帆飞鸟边。
幸奏潇湘云壑意,山旁容与动仙桡。"
乐哉弦管客,愁杀战征儿。因绝西园赏,临风一咏诗。"
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"


春日登楼怀归 / 林璠

此心欲引托,谁为生羽翼。且复顿归鞍,杯中雪胸臆。"
西行一千里,暝色生寒树。暗闻歌吹声,知是长安路。"
"柱史回清宪,谪居临汉川。迟君千里驾,方外赏云泉。
鸿渐看无数,莺歌听欲频。何当遂荣擢,归及柳条新。"
"洪河绝山根,单轨出其侧。万古为要枢,往来何时息。
鄂渚轻帆须早发,江边明月为君留。"
鸣琴一弄心断绝。借问哀怨何所为,盛年情多心自悲。
"帝城风日好,况复建平家。玉枕双文簟,金盘五色瓜。


采桑子·画船载酒西湖好 / 胡翼龙

鹊浴西江雨,鸡鸣东海潮。此情劳梦寐,况道双林遥。"
但恐佳景晚,小令归棹移。人来有清兴,及此有相思。
主人非病常高卧,环堵蒙笼一老儒。"
长怀关河表,永日简牍馀。郡中有方塘,凉阁对红蕖。
顾望浮云阴,往往误伤苗。归来悲困极,兄嫂共相譊.
仙境若在梦,朝云如可亲。何由睹颜色,挥手谢风尘。"
"江上宣城郡,孤舟远到时。云林谢家宅,山水敬亭祠。
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。